LE PAS DU DRAGON : Introduction au Taoïsme

Le taoïsme [dào jiào] est la religion chinoise indigène qui s'est perpétuée jusqu'à aujourd'hui depuis les origines chamaniques, puis philosophoques, avant de devenir une religion à part entière avec ses croyances et ses pratiques. Mais l'essence du taoïsme, incarnée par la philosophie de Laozi et de Zhuangzi, reste toujours la pierre angulaire de la doctrine taoïste. Elle repose sur la croyance dans le Tao (ou Dao, "la Voie") et son principe opérant Te (ou De, "la Vertu").

La religion taoïste a pris différentes formes au fil des siècles pour garder les deux écoles prépondérantes : Zhengyi ou "Unité Orthodoxe" (communauté non monastique, ritualisme, démonologie, techniques de longévité) et Quanzhen ou "Complétude" de l'Authentique (communautés monastiques, végétarisme, méditation et techniques de longévité).

Ce site est consacré à l'héritage de l'école Quanzhen, notamment du courant Longmen (ou "Passage du Dragon") fondé sous la dynastie Yuan par l'honorable Qiu Chuji, dernier disciple du fondateur de l'école Quanzhen Wang Chongyang. Il introduit aux pratiques et croyances Quanzhen et ne sont donc pas représentatives de toutes les formes de taoïsme que l'on peut encore trouver depuis la Chine continentale aux pays d'Asie du Sud-Est, Singapour ou Taiwan.

Le courant Longmen devint rapidement le courant taoïste Quanzhen le plus vivace et le plus influent, ce qui est encore le cas aujourd'hui. Il englobe la grande majorité des sous-branches qui se reconnaissent dans le taoïsme monastique Quanzhen, notamment les vestiges des courants fondés par les sept disciples de Wang, appelés les Sept Authentiques [qi zhen]. La sous-branche de Wudang, normalement affiliée au Quanzhen, fait aussi partie de l'école Zhengyi. Parmi ces sous-branches, on peut mentionner : le courant Huashan fondé par Ma Danyang (dont il existe encore des sous-branches, situé principalement dans le Shaanxi), le courant Qingjing fondé par Sun Bu'er, le courant Bidong Zong (principalement au mont Qingcheng dans le Sichuan), etc.

Chaque courant possède ses particularités et bien-sûr sa lignée, élément essentiel de la culture taoïste. Les noms taoïstes du courant Longmen sont codifiés et sont donc facilement reconnaissables. Le premier caractère du nom désigne la génération taoïste à laquelle appartient l'adepte décrivant la totalité de "l'arbre généalogique" de la grande famille Longmen depuis son père fondateur Qiu Chuji.
Les fondateurs et membres des courants affiliés sont donc les "descendants" de Qiu.

Un Centre Européen de Taoïsme est en gestation par l'entremise de Maître Tian Chengyang (Association Taoïste Espagnole), et a pour objectif logique de rassembler en un seul lieu les taoïstes d'Europe affiliés Quanzhen pour mettre en place des conditions optimales à l'étude du taoïsme à l'instar de ce qu'il y a en Chine : création d'un monastère et d'un temple pour permettre aux taoïstes d'y résider à l'année). C'est un projet d'envergure et difficile compte tenu de l'individualisme caractéristique des groupes taoïstes européens qui ne souhaitent développer que leurs propres activités. Nous espérons que cela va changer à l'avenir et que tous les acteurs potentiels prendront conscience qu'une collaboration de tous les groupes pour des projets précis est un atout pour ancrer le taoïsme en Europe, notamment en ce qui concerne les investissements dans un centre ou un temple accessible à tous les taoïstes en Europe.

Association Taoïste Française Laozhuang (法国老庄道教协会)


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