Le taoïsme [dào
jiào] est la religion chinoise indigène qui s'est perpétuée jusqu'à
aujourd'hui depuis les origines chamaniques, puis philosophoques, avant
de devenir une religion à part entière avec ses croyances et ses
pratiques. Mais l'essence du taoïsme, incarnée par la philosophie de
Laozi et de Zhuangzi, reste toujours la pierre angulaire de la doctrine
taoïste. Elle repose sur la croyance dans le Tao (ou Dao, "la Voie") et son
principe opérant Te (ou De,
"la Vertu").
La religion taoïste a pris différentes formes au fil des siècles
pour garder les deux écoles prépondérantes : Zhengyi ou "Unité Orthodoxe"
(communauté non monastique, ritualisme, démonologie, techniques de
longévité) et Quanzhen ou
"Complétude" de l'Authentique (communautés monastiques, végétarisme,
méditation et techniques de longévité).
Ce site est consacré à l'héritage de l'école Quanzhen, notamment du
courant Longmen (ou "Passage
du Dragon") fondé sous la dynastie Yuan par l'honorable Qiu Chuji, dernier disciple du
fondateur de l'école Quanzhen Wang
Chongyang. Il introduit aux pratiques et croyances Quanzhen et
ne sont donc pas représentatives de toutes les formes de taoïsme que
l'on peut encore trouver depuis la Chine continentale aux pays d'Asie
du Sud-Est, Singapour ou Taiwan.
Le courant Longmen devint rapidement le courant taoïste Quanzhen le
plus vivace et le plus influent, ce qui est encore le cas aujourd'hui.
Il englobe la grande majorité des sous-branches qui se reconnaissent
dans le taoïsme monastique Quanzhen, notamment les vestiges des
courants fondés par les sept disciples de Wang, appelés les Sept Authentiques [qi zhen]. La
sous-branche de Wudang,
normalement affiliée au Quanzhen, fait aussi partie de l'école Zhengyi.
Parmi ces sous-branches, on peut mentionner : le courant Huashan fondé par Ma Danyang (dont
il existe encore des sous-branches, situé principalement dans le
Shaanxi), le courant Qingjing fondé
par Sun Bu'er, le courant Bidong Zong
(principalement au mont Qingcheng dans le Sichuan), etc.
Chaque courant possède ses particularités et bien-sûr sa lignée,
élément essentiel de la culture taoïste. Les noms taoïstes du courant
Longmen sont codifiés et sont donc facilement reconnaissables. Le
premier caractère du nom désigne la génération taoïste à laquelle
appartient l'adepte décrivant la totalité de "l'arbre généalogique" de
la grande famille Longmen depuis son père fondateur Qiu Chuji.
Les fondateurs et membres des courants affiliés sont donc les
"descendants" de Qiu.
Un Centre Européen de Taoïsme
est en gestation par l'entremise de Maître Tian Chengyang (Association
Taoïste Espagnole), et a pour objectif logique de
rassembler en un seul lieu les taoïstes d'Europe affiliés Quanzhen pour
mettre en place des conditions optimales à l'étude du taoïsme à
l'instar de ce qu'il y a en Chine : création d'un monastère et d'un
temple pour permettre aux taoïstes d'y résider à l'année). C'est un
projet d'envergure et difficile compte tenu de l'individualisme
caractéristique des groupes taoïstes européens qui ne souhaitent
développer que leurs propres activités. Nous espérons que cela va
changer à l'avenir et que tous les acteurs potentiels prendront
conscience qu'une collaboration de tous les groupes pour des projets
précis est un atout pour ancrer le taoïsme en Europe, notamment en ce
qui concerne les investissements dans un centre ou un temple accessible
à tous les taoïstes en Europe.
Association Taoïste Française Laozhuang (法国老庄道教协会)